【书名： 老是佛系真的好吗 如何调整自己的大脑皮层来提高冥想效率（要求：2万字） 作者：希尘幻语】
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冥想是小说中巫师和法师常见的技能，但不止有巫师和法师在学习冥想，冥想还有许多不同的流派，如下：
佛教称为禅定，强调的是位置的不变性，就好像石雕的佛像一样，因为既坚硬又沉，因此很难移动，佛教禅定也具有类似的优势，即不容易移动。
道教称为打坐，打坐打坐，强调的是姿势（似乎听上去和定功差不多?），但是道教的打坐似乎更注重自身，他强任他强，清风拂山岗，就算环境改变了，我依然保持这个姿势，不受外界干扰，但是日月之精华还是要采的，这个不能忽略……（给的太多了……），同时“打“似乎也蕴含了一种斗争精神，传说道教人往往身怀各种绝技，如求雨治病，画符捉鬼等等……
在精神科医院，又被称为正念，正念与冥想的区别在于，正念并不是消解自身的念头，而是用一种理性的思维去观察他（不管生起什么样的念头，我们都不对他进行评判，只是观察他，体会他，而不是（识图）试图去（高鞭腿）改变他……）（高能量的人看待世界没有好与坏之分，不同的人不同的决定有他不同的理由……），正念能很好的改善人的精神状态，这也使得病人很快的康复起来……
而下棋人和学生对于冥想（或着说坐姿）似乎并没有太大的要求，有地方有凳子就坐，一般不会太过挑剔的样子……对于学生的要求则是按首挺胸……否则到老了以后很容易得驼背（这话说起来很简单，但是好难做到……），（共同点在于，下棋者和学生（这里特制教室里有书桌的学生）都要用手，而其他方式的冥想则无此需求）（甚至连凳子都不用……）。
那么，为什么法师和巫师一定要采取冥想这一方式呢，我想原因也很简单，就是为了省电……
我们已经知道，思考是很累的，尤其是在现今的中国教育过程中，学生从小学到高中，课业会逐渐的加重，从一开始小孩一下课就激动的跑出去活蹦乱跳，打球，玩各种各样的游戏比如跳绳，碰腿，乒乓球，闭眼捉瞎，扔石子走格，小兵围大炮，走地，小刀分地等等，这些游戏吸引着小学生，让他们一直期待着下课时间……
但是这种情况到了高中时期就消失了，学生再也不想以前那样，一下课就活蹦乱跳了，而是躺倒在桌面上马上休息，这个时候多一分休息的时间，就能节约一点体力，节约一点体力，就有可能在漫长（至少是小孩来看）的课业中保持更好的状态，更好的理解知识和完成作业，所以大家不约而同的都学会了这一技能，一下课就躺倒在桌面上休息……
那么在这个时候，挠说，也就应运而生了。
我们已经知道，小孩被挠的话，是非常容易痒痒的，但是大人则不然，这是因为小孩的肉皮比较细致，而大人的肉皮多数比较粗糙，比如端饭的时候，小孩很容易就会烫到手，而大人即便是很热的饭，也是依然可以很顺利的端过来……
那么经历过小学和初中阶段，我们和之前到底有什么变化，或者说区别呢?你这问的我直挠头……从前肉皮细嫩，容易被挠痒痒，而且一挠还特别的痒痒………而高中阶段肉皮已经由细致向粗糙转化，不像以前那么痒了，因此，做一些“小动作“，比如挠头哇，抠鼻屎哇，扣耳屎啊，或者说其他的小动作的话，是不会伤害到自己的，反而可以让自己更加的清醒（就像狠狠掐了自己一把，但是又没有那么严重……）（那是因为痒这种感觉在逐渐的消失，而被其他的感觉所替代了……）（这也和我们的羞耻之心是相关联的，据说这是一件价值连城的防御性古宝，但具体是在保护着谁，目前还不清楚……）
既然高中生活是如此的耗费脑力，那么更不要说起点网站上写书的作家们了，据说有作家一天的打字量就能达到10000字，就算是普通作家，一天也要达到4000字才能算的上是合格，而且要求前后贯通，语言通顺，没有错别字，情节还要引人入胜，耗费如此多脑力的一项工作究竟该如何完成?哎，有一项技能能帮助作家更好的完成小说，那就是冥想……
为什么是冥想呢?要知道人生活中平时无非两件事情最重复，吃饭睡觉，也许还加个上厕所，我们在睡觉的收获，大脑是关闭的，处于休息状态，所以有俗语说“药补不如食补，食补不如睡补……“，这证明大脑是需要休息的，所以冥想也就有了一定的科学基础……毕竟，大脑是可以休息的……
冥想的过程就像是关灯，因为在一间屋子里面如果大晚上还一直开着灯的话，那不免是非常费电的，在电价比较低的城市可能觉察不出来这一点点区别，但是在高电价的城市，或者是用电量大的城市里面，这一点点的电费差别是致命的……
那冥想到底为了什么?难道我们就从此放弃用脑了吗?显然不是这样……在深海鱼之中，有着这样一种鱼，我习惯将其称为，深海鱼第二种……（第一种是瞎子点灯，吸引猎物来以后一口吞掉……）深海鱼第二种的特点则是，不长脑子，为什么不长脑子呢?显然，也是为了节省能量，毕竟长一个大脑袋思考实在是太费电了……我不明白为什么我要思考这么难的数学问题，我只是来买个菜……（深海鱼第二种……）
说到多余的器官（不可能会多余的，只是看不懂有啥功能……），我们人类身上也长有一个，那就是足……足何以成为一种奇奇怪怪的器官呢?那就是因为，不管是在巫师冥想法，法师冥想法，还是佛教禅定，道教打坐，或者上学下棋的时候，足这一器官都是用不到的，只要你进行的是全神贯注聚精会神的智力运动，那么足就完全排不上用场，甚至只会给你添乱，不像手，有时候试试就知道了，手至少还有经验可得，而足只能带领你离开冥想状态……
比如在一些玄幻作品里，巫妖往往采用漂浮行走的行走方式，为什么不用脚着地的行走方式呢，这样不是更方便吗，显然，如果用脚着地的行走方式的话，与地面接触更密切，也更容易产生颠簸，而这种颠簸就有可能打断一个人（或者是一个鬼）的思考，因此，为了能在行进过程中思考，最好采用颠簸少的行进方式，比如磁悬浮，因此，有足类尽管具有生存上的优势，但往往不被智慧种生命所青睐……
假如把火车和高铁做一个比较的话，据说火车往往喧闹异常，充满了聊天唠嗑的声音，而高铁则不然，一直是十分安静的，很少有人打破这种宁静（虽然我本人没有坐过，但据说是这样……）
这就好比上小学和上高中的区别，一个激情洋溢，新奇好玩，一个沉默寡言，安静少语。为何会发生这种变化呢，或许只有时间能解释一切，时间就是最好的老师（就像动漫/电视剧棋魂里面说的一样，时光会把你雕刻成应有的样子……）
以以往坐火车的经验来说，火车上的坐票和站票，总而言之也是能达到目的地的，但是其中的过程会有一点小小的痛苦，需要一点点坚持，站票就不必说了，坐票还需要坚持吗?一般来讲，火车如果行驶超过了12点，那么聊天的，唠嗑的基本都会消失了……这是因为人体内的生物钟在起着作用，它告诉我们，该睡觉了……虽然是在火车上，但生物钟仍然恪守着以往的惯例，这也是一时半会难以改变的。
真正难以应对的是坚持所带来的疲劳效应，熟悉机械理论的人应该知道，零件在运作过程中，它产生的各种疲劳是相加求和的，这也就是有名的，疲劳损伤累计定律，有人可能会说了，那我坚持坚持不就过去了吗?这个想法是完全错误的，因为在你坚持的过程中，消耗的是你的意志力，而意志力是很难补充的，随着意志力的消耗，一个人开始时并不会发生什么，但是如果一旦到达了断裂极限，整个人就会达到崩溃的临界点，突然垮掉了，这也是为什么导员会讲，一个人在35岁以前，无论有什么病痛，睡一觉就好了，可是在35岁以后，即便你睡一觉起来，也不见得会好，因为你在成长过程中的各种伤痛是累加的……
音乐是日常生活中缓解疲劳的一种常见方式，不同类型的音乐有不同的效果，比如情绪抑郁低落的人，喜欢听伤感的音乐，“欢乐的情绪是医治的良药，忧伤的灵使金谷枯萎“，往往在正念修习或者冥想引导中，会选择一些舒缓的音乐作为引导，这些音乐能有效的缓解人的疲劳，使人更容易进入状态，有些还会伴有提示语，引导冥想者感知身体的每一个部分，这样一个完整的引导过程的优点在于，它是对于全身的感知，而不是说专注于某一个小点出不来了，思绪困在里面了，这种引导语可以很好的改善这种情况。
据说春秋时期，墨家十分流行，墨家的巨子有一次在赶路的过程中，前方遇到一座城，墨子便问道，前方这座城名字叫什么?回答说叫朝歌，墨家巨子一听名字便气不打一处来，朝歌?早上起来就唱歌?早上起来应该劳动！于是便绕过了这一座城池，去往了他处，可见他们的积怨是很深的……（私以为一准是工资没结……讨薪无果……）
古代六经之中，唯独失传的一经是《乐经》，同为六经经典，为何《乐经》却早早的失传了呢?私以为，每一本书的存在都是有他的时间和意义的，再好的书，如果没有在合适的时间出现，被读懂它的人看到，那么也等于零，既然《乐经》作为经典却失传了，那么必定有他失传的道理，这个原因可能是人们已经学通了这一课，不再需要这本书了，也有可能是这本书太难了，人们学不懂，总之，《乐经》作为一门科目，已经早早的结课了（其实是失传了）。
关于冥想的过程和时间的关系，有时在冥想的过程中，会细数时间，比如说我计划冥想五分钟，那么我就会数300下，先从1数到100，重复三次，这样做的好处在于，能知道自己大概冥想的时间，但是脑海里似乎存有着一个时钟的模型，毕竟这是在脑海之中，存有一个时钟的模型是否合理呢?是否符合冥想的需求呢?我想不同的流派给出的答案可能是不同的，比如有一种太阳冥想法，就是在打坐（其实是冥想，我老打成打坐……刚玩的问道思维没转过来）的过程中，幻想出一轮太阳，因为太阳的光和热是十分强烈的，因此这种冥想法的优点也在于能带给人很强的能量，而且这种能量完全是积极的，正面的，向上的。
然而幻想出一轮太阳，这是冥想的基本逻辑吗?还是说仅仅是一种分支延展?于此相比时钟冥想法的优点在于，这时钟你肯定用的上，因为你冥想的过程中，他本身就是有一定时间属性的，因此，时钟冥想法可能更加接近冥想的基本逻辑，它在一定程度上消除了个人色彩，而传递给人一种冷静，稳定，执着的力量，这也是其优势所在。
既然提到了冥想法，那就不得不提到上学时期一种常见的有疾病名称但又算不上一种疾病的疾病，那就是多动症，或者说小儿多动症………
小儿多动症，顾名思义，是一种在小儿中多见，患者无法长期保持注意力，从而总是有各种小动作来转移注意力的“聪明“行为……这在低年级的教学过程中经常出现，起因于多动症儿童往往会破坏课堂秩序，因此常常令低年级的老师深感困扰。
我们已经知道，一般成人注意力可以集中的时间在一小时到两小时不等，但儿童的数据要低的多，参照狗狗和猫猫，一般很难集中注意力，不经过训练的狗狗和猫猫，最多能维持几秒钟静止，而即使是播放狗狗猫猫爱看的（专门为猫猫狗狗设计的）动画片，猫猫狗狗也只能观看十几分钟，就会因为注意力溃散而转而注意其他事物，尤其是活动的球体，常常会引起他们的注意和好奇，这可能与他们的狩猎本能有关……
好的，那我们可以得出结论，少儿之所以经常患有多动症，其实是出于休息的需要，这就好像人的呼吸过程，如果一个人练习闭气许久之后，往往会大呼一口气，这是因为肺内的氧气不足，需要新鲜空气以得到补充，多动症也是这样，静止枯燥的学习过程，违逆了少儿的多动本性，使小孩感到疲惫，而活动则缓解了这种疲劳。
有人可能说了，哪如果是高中生呢?为什么，这一种缓解疲劳度的方式反而消失了呢，为什么高中生一下课就死气沉沉的趴在课桌上呢?，这精气神去哪了呢?我只能说，这又是另一种疲劳了，此一时彼一时，虽然高中生因为活动过度而疲惫，但也不能因此就断定说小学生不需要活动来节省能量，毕竟这是完全不同的两件事……
以我本人参与教堂活动的经验来看，在庄严肃穆的仪式中，往往有两件事情是会打破这一氛围的，一件是有人的手机没有静音，有人打电话手机发出了声音，而另一件则是小孩哭闹，对此，主持仪式的神父也没有什么太好的办法，只能让人抱着小孩出去，等到孩子不闹了在抱小孩子进来……这也是常见的，多动症的例子（似乎下这样的判断有些武断，但也没有更好的形容……）
那么我们已经有了一个假定，那就是多动症其实是缓解冥想疲劳，或者说正念疲劳的一种方法，那么多动症又往往伴随着很多小动作，假如我们的假定成立的话，那也就是说，很有可能，一种小动作对应着一种疲劳，或者说是疲劳的恢复。
不是说一种小动作对应着一种疲劳吗?怎么又会是一种疲劳的恢复呢?这是要从两方面看待的，从运动的角度看，小动作确实是一种导致疲劳度的方式，然而从静止的角度看，小动作却是缓解疲劳的方式了……人从静止出发而进入运动状态，又到运动结束而步入静止状态，这中间的过程中，大脑是得到休息的，这也是我们之前讲的，有足的例子。
为何是足而不是手呢?显然手代表的仅仅是小范围的运动，而大范围的运动，100%要通过足的运动来完成……因此，相对而言手就是代表了精细而小规模的运动，而足则象征了粗糙而大范围的运动，在机车出现以前，是这样……
在这很多种小动作中，有一个小动作是需要我们重点去关注的，也就是“沉思者“动作，即以手托腮帮，歪着头思考问题，这一问题被雕刻者雕刻成雕像记录了下来，这一动作究竟是什么含义呢，我们试着分析一下……
首先，在思考的过程中，如果总是垂着头的话，很容易导致脊椎问题，这是长时间集中思考者的弊病，因此，要用手托住头?为何会用到手呢?以我们的上一个假定，手代表的是小范围而精细的运动，这一运动替代了部分思考的功能，也就是说，这一思考者思考的时间已经很长了（从防止垂头来看），而且思考的范围很广（从没有用到足来看），只是在思考的精细度上尚有欠缺（从用到了手来看），也即是说它正在思考的问题，不是“某一类“问题，而是“某一个“问题，是在某一个问题上卡住了，需要更加深入的思考，因此也可见这是一个难题。
从更加根本的角度来说，冥想就是对睡眠的模仿，是一种对于睡眠的诠释和解读，那么，要想更好的做到冥想，便不可能绕过睡眠这一课题……
睡眠，很显而易见，是我们日常生活中很常见的事情了，这有什么好研究的呢?其实，越是我们日常生活中常见的，越是我们耳熟能详的事情，其中往往蕴含着更多我们所不熟悉的奥秘，因此我们越熟悉的事物，就越该花费工夫去学（这是其中一个学派的理论，而另一个学派则认为，越是稀有的，越是我们不懂不理解的事物，才越应该去学……）
那么睡眠到底有什么奥秘呢?或者说，睡眠有什么好研究的?首先要说明的一点是，睡眠没啥好研究的，为什么呢?因为在你睡眠的过程中，不管你是用这个姿势睡也好，还是用那个姿势睡，也好，你受到的总压力都是不会变化的，改变的仅仅是你在这个过程中受到的压强而已……（这压力是由你的质量决定的……）
言外一提，既然力的作用是相互的，那么为什么这压力是由你的质量决定的，而不是由地球的的质量决定的呢?其实是由两者共同决定的，只不过我们为了简便期间视作自己的质量决定的，毕竟自己的质量你可以上秤知道对吧，这个问题，我们以后再做深入的探讨……（F=MG）
言归正传，既然睡眠的压力不会发生变化，那为什么在睡眠的过程中还会出现翻身的情况呢?这仅仅改变了人所收到的压强啊…其实，这也可以得到很好的解释。
翻身的原理或者说原因在于，一个人如果长时间处于睡眠状态，那么他的身体只有一侧会受到压力，而另一侧完全处于放松状态，如果睡眠的时间很长，那么一侧就会被压损，而另一侧则完好无恙，因此翻身就能很好的化解这一现象，你不能老压着一边啊，你得换一边压着，这样才能合理……
然而，如果翻身被视为重要的要素，那么人毫无疑问会采用侧躺的姿势，因为在侧躺的过程中，翻身是可以反转180度的，不像躺平的时候，即使你产生了翻身，最多也只能反转90度，或者说你干脆趴着睡，那姿势也太奇怪了，一般不会出现……
然而躺平既然作为一种经典的概念，它的出现必然有着它的价值，仰面朝天躺平时，它的受力面积是注意均匀的，也就是说这个时候受到的压强最小，在躺平的过程中能够得到最充分的休息（虽然翻身不方便，但我不能起床吗?对不?）
说到起床，这对一些人来说可能是很简单的，但对另一些人来说则可能是个难点，从很久以前（大约是上小学的时候），那时候我们就曾经听说过关于完整的起床理论，首先起床的第一步是睁开眼睛，然而根据最近更深入的研究，在第一步睁开眼睛以前，是要求你的五脏六腑得到了充足充分的休息，然后才能支持你睁开眼睛，否则的话，五脏六腑还没有准备好的话，很容易伤害到内脏。
不过冥想和睡觉区别很显著的一点在于，冥想有点类似浅睡眠，即很容易醒，很容易脱离冥想状态，而睡觉则不然，疲惫者往往有人花力气叫也叫不醒，即便叫醒也是昏昏沉沉的，完全提不起精神，因为睡眠是一种比较深入的禅定，因此有可能出现这种情况，至于冥想到达一定水平后是否会像睡眠一样难以叫醒，我们目前还缺乏说充足的证据。
关于冥想过程中的枯燥问题，这是我们经常需耍面对和解决的，在冥想的过程中，尢其是冥想的中后期，是很容易感到坐立不安的，如果这时候还有着外界的干扰的话，那么，脱离冥想状态的可能性就更高了……
有一种冥想法也许可以很好的解决这一问题。
这种冥想法，我暂时将它命名为，有趣冥想法……
有趣冥想法？有趣冥想法到底是什么？其实，这一原型出白游戏《植物大战僵尸》，讲到这里玩过游戏的可能一下子就明白了，就是像种的植物一样，在原地摇头晃脑的呗……就这么简单，真的可行吗？
从本人冥想的经验来看，一般头左右摇晃的时候，自已会感受到一股内在的喜悦和趣味，这种心态是由内而外的感到中有足乐，所以可以很好的缓解冥想后期带来的枯燥和疲劳。
说了这么多，怎么感觉还是不大靠谱啊……其实，有两大证据可以证朋有趣冥想法是成立的。
首先，有趣冥想法是植物冥想法，植物的禅定功力我们都是有目共睹的，既然有大师在前面背书，我们有什么理由不相信呢？对吧……
其次，古人在读书时，往往也是摇头摇脑的，据说是为了把脑子里进的水晃出去……
那么我们现在已经听说过三种较为基本的冥想法了，也就是说太阳冥想法，时钟冥想法，和有趣冥想法（或者说植物冥想法），究竟哪一种更为适用，哪一种更适合修习呢?这其实是一个没有固定答案的问题，要结合我们所处的环境，以及我们自身的条件来判断。
其实，在这三种冥想法里面，也有共同的特点，也就是说，这三种冥想法都不是“真正“意义上的冥想法，或者说不是基本的明显冥想法，而是基本冥想法的延伸……
在这三种冥想法之中，我们都在想象力空间里构筑了一个虚无的模型，而把注意力专注于这一模型之上，从而忽视了冥想过程中产生的其他杂念（而有趣冥想法是关注自身……），但这都不能算是进入了完全不想的状态，只是说选择性的想，经常性的忽略……
我们将这三种冥想法排列开来，一一分析，首先是太阳冥想法。
我们已经知道，太阳的温度是非常高的，而且地球上的万物生长，也离不开太阳的照射，相比之下，人类能改变的其实很少很少，至少从体温来说，就和太阳差出了天际……
其实严谨的来说，我们平时观测到的“太阳“，其实应该是红移以后的太阳，因为宇宙很广袤，星体的力量到达地球以后，光纤必然会产生能量衰减，因此我们所知的星体，在力量上和真实世界的星体是没法比的。
然而在太阳冥想法中，我们想象的是当时的太阳吗?首先，99%不会是当时的太阳，为什么呢?因为太阳冥想法不仅仅能在白天使用，同样也可以在晚上修习，所以说这一冥想法所构建的，并不完全是当时太阳的模型，而是你心里的样子……
那么会不会是以后的太阳的模型呢?我给大家讲个故事，上学的时候，学到了万有引力这一课，书上明明白白的写着，太阳会在50亿万年后熄灭，当时我同学就感到十分悲痛，什么?太阳会在50亿万年后熄灭??那我们要到哪里居住??当时沦为笑柄……（你才活几年，太阳活多少年，你担心太阳??）
我讲这个故事并不是说嘲笑这位同学，而是说，从这一点上来看，50亿万年以后的事情，有可能在当时就得到了应验，也就是说我们不但被“过去“所左右，而且还被“未来“所左右着，虽然未来并没有来，但是它的信使，也就是时间，已经早早地到了……
选择合适的位置进行冥想也是相当重要的，据某位有经验的冥想者来说，冥想的进行应该是舒服的，而不是说痛苦的，因此可知，我们可以选择沙发或者床进行冥想过程，如此冥想可以很简单很轻松的达成，毕竟床和沙发也是轻易不会移动的家具，具有静的属性，至于在石头上打坐冥想，毫无疑问是有点硌屁股的，至于在这些地方打坐冥想是否合适呢，我们以后再做更加深入的研究……
手机常常是冥想过程中很大的一个干扰项，在冥想的一开始，往往人会带着热情和计划，这时候冥想并不会觉得累和烦，只是很简单的渡过了这一阶段，然而到了冥想的后半段，往往坐立不安啊，身体的某个地方不舒服啦，都会出现。
有一个故事可以佐证这个事情，据说有一个老和尚教小和尚禅定，小和尚总是禅定不住，老和尚问起原因，小和尚说到，感觉背后老有一只蜘蛛在，所以禅定不住，老和尚便让小和尚下次禅定蜘蛛来时，猛的把蜘蛛扑住，小和尚照做，蜘蛛果然又来，小和尚猛的一扑，感觉扑住了，睁眼一看，哪有什么蜘蛛，不过是自己打坐的蒲团而已……打坐之中受到的各种魔影响，大致也就如此类……
比如笔者有一个朋友，每次打坐冥想时，好像非常自然愉悦一样，然而呢，一到打坐结束，便迫不及待的拿起手机来玩了，这可见打坐中的无聊是很难克服的，越是冥想的时间越长，越容易陷入好无趣味的境地，因为在一开始人还能回忆起自己之前做的事啊，今天又和谁啊聊天和谁玩啦，到了后面只剩下，怎么还不够时间啊（怎么写小说还不够字数啊……），怎么时间过得这么慢啊，以前做的事也往往重复思索那几件事，比如我今天做了某事特别显眼，那我的注意力就被这件事抓住了，其他的事情一下子就想不起来，这可以说是冥想当中陷入无趣和麻烦的原因之一。
而拿起手机最先看到的是什么呢?是壁纸和时间，我不知道手机设计者是不是专门过研究冥想的，总之只要一脱离冥想状态，拿起手机，时间立马就出现在你眼前，时间就是成绩啊，看到冥想的成绩的话，如果时间足够自己期待的话，相比是有些开心的，可知又会有一些泄气是不免的，因为第一眼就看到时间的这种功利心理而开始冥想，又因为这样一种功利心理而废弃了，岂不是很可惜吗?成绩单反而成了学习停滞的标志了……
同时打开手机看到的第二个要素，就是壁纸，壁纸一般可分为以下几类：美女，星球，星座，宠物，美食，风景，历史，动漫，新款等等，可以说正是因为有着这几种诱惑，成了人打开手机的动力，因为一打开，就能看得到好看的壁纸，而这种好看，对于长久冥想的人来说，是内缺的，因为冥想一般会选择闭眼，可是大部分人毕竟是长有眼睛的，长眼睛而长久不用的话，就代表这个人长时间得不到受用（因为眼睛是身体的一部分嘛），而人进化出眼睛这一重要器官，显然从很大程度上是为了使用的，长久不用这一器官的话，则会面临一定的生存劣势……（这可能也是长睡者做事情总是不能成功的原因……）（要么你别长眼睛，既然长了，就得用的上，用不上的话白长了，还不如不长，浪费能量……就很现在很多高材生找不到工作一样，因为没有适应社会需求，一身本领无用武之地……）
中途上厕所（意外）
关于脑海，我们可以把大脑比作一片海洋，人的念头就像海里自由自在游泳的鱼儿，这些鱼儿在大海里游来游去，偶尔会有一只两只探出头来，这就好比人的念头，突然冒出来……（但是很快又消失不见了……）
有的念头却被我们一直记得，没有忘记，就好像天空中飞翔的鸟儿，搏击长空的海鸥，海鸥生，一念起，一念起，天地皆知……
传说有棋力高深的棋手，下棋的时候，一念不生，连一点念头都不出现，处于一种绝想的状态，对于要下的棋，连自己也不知道，而让自己的对手无从了解，也就是兵法里面说的“难知如阴“……
然而我们想要达到那样的精解，毕竟是很困难的，这只是一种流传的说法，而且不一定是唯一的说法，因此我们对其的了解，毕竟是很浅薄的……
关于压力与焦虑，是冥想过程中很容易出现的，尤其是焦虑，经常伴随着冥想过程，但是据资深冥想者说，冥想应该是处于一种很舒服，很放松的状态，就好像鱼儿在海里自由自在的游，因此有可能对于资深冥想者而言，焦虑也可能是根本不会出现的……
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
那禅定呢？他没讲？肯定是省略了。
达摩大师到中国少林寺来，他怎么什么也不讲？
无非是因为，讲了没有一点利。
那为什么要面壁九年？（马车都拉不动？）
无非是因为，行动没有一点利。
天下之大，无容身之处吗？
他不能往东吗？可以往东，但是往东没有一点利。
他不能往西吗？可以往西，但是往西没有一点利。
他不能往南吗？可以往南，但是往南没有一点利。
他不能往北吗？可以往北，但是往北没有一点利。
天下之大，无容身之处。
没有一点利，他是颗粒无收，整整九年……
何以见得呢？若是有一点利，他也不傻……
（毕竟天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。）
那他摆烂算了？可是摆烂没有一点利。
那只好，挖个山洞把自己藏起来……那说不定还有一点利。
为什么连饭也不吃呢？无非是因为，吃了没有一点利（吃饭也没有利？万一他饱着呢？对吧。）
“利”字的写法不就是有禾苗收割了吗，为什么他连饭也不吃？
一般的情况下吃饭是有利的，可是他特殊情况，吃饭也没有一点利……（他饱着……）
往哪里走没有一点利，那是不是累了，不想动呢？（不知道，不清楚……）
另：你以前同学同工都在哪里呢？他们为什么不在这？
这里没有利，他们去别处（上班/上学了，或者死了，如果没有死或者休息了，那就是在上班上学，为什么没有在这里？无非是因为这里没有利……有利的话自然会来，就算死了尸体也会到的……或者走？）
（ps：冬天到了狗狗总是要出门玩，出门好冷的，而且也没地方可以打猎哇……还是不出门在家吧……）
（ps：为什么有的人遇到小利不会动心呢？比如西楚霸王项羽？或者淡泊名利的老子？或许是因为，对他们来说一颗宁静的心才是最大的的利吧？
天下利有什么能超过心底的宁静呢？贪图宁静而远离小人纷争，这不是古已有之的隐逸思想吗？居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……）
我们已经知道，运动是处于谋利的需要，究竟多大的利益能够趋使运动呢？
应该说，如果有一点利益可言的话，他（某个个体）就会去的。
或者说，如果没有一点利，而是有半点利的话，他依然会去。
或者说，如果没有半点利，而是有三分之一的利的话，一个人依然会去。
或者说，如果连三分之一点利也没有，而是有万分之一利的话，如果一个人谋算清楚了，他依然是会去的。
或者会，如果连万分之一利也没有，只是有可能有利，那么为了这个“有可能”，他仍然会去。
那为什么会出现远离运动的情况呢？一种可能是原地就有利益，而另一种可能则是累了。
累相比较于运动，就好比于运动的支出，用运动所获的利益减去疲劳多支出的痛苦，如果这个数值是正的，那么运动就可能发生，如果这个数值是负的，那么运动便不会发生……
（我们之前已经分析过，一颗宁静淡泊的心是很大的利益，而无争的境地更是很难得的。）
（争斗会带来损害，人既有好争的一面，也有不好争斗的一面……）
合于利则动，不合于利则至，应该说这是一般的情况，没有什么特殊……
旭
由此可以判断，一个冥想是否成立是取决于很多因素的，比如环境（单位）因素，比如自身的因素。
而我们现在可以考虑冥想成立的情况，因为冥想是成立的，那就说明在这一段时间内，我们不管是向哪一个方向运动，都是没有利益的，因此，我们可以断绝一切向外求的念头，（专）转而向内求了，因为向外求是没有什么希望的（在冥想成立的情况下……）
假定我们已经断绝了一切向外求的念头（实际上是不可能做到），转而向内求了，那我们是在做些什么呢？
一般来说，人一生无非这几种情况：上班，上学，休息。
上班代表的是改变世界，改变自己的外在环境。
上学代表的是改变自己，改变自己的内在环境。
休息则是既不上班也不上学的情况，为的是恢复损耗的体力（一般玩耍，看病和死亡，也可以归为休息这一类……）
前面已经说过，在冥想成立时，我们可以断绝一切向外求的念头了，那我们究竟是在做什么呢？
答：不是休息，就是在上学。
那有的时候冥想很轻松，有的时候冥想很累（尤其是冥想的后半段……），这是不是能证明自己，不是在休息，而是在上学呢？
基本上是这样子……（但也有可能是在看病啊？）