【书名： 帝师：帝王集体学习，开局马列！ 6 魏忠贤心生恐惧，东林党大臣乱了套！ 作者：游侠儿】
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魏忠贤和王安两位大内总管，起驾护送“木匠皇帝”朱由校回到寝宫歇息，
他们二人并肩走在深宫内的巷道中。
虽然魏忠贤如今已经是颇有权势。
但是对于司礼监王安这位一手将他提拔上来的老太监，日夜伴驾天启皇帝的心腹司礼太监，还是非常的忌惮和恭敬。
“王公公，您说咱们的万岁爷，怎么忽然似乎...大彻大悟了一般？”
魏忠贤神色有点胆战心惊，
他隐约感觉。
木匠皇帝变了，
变得高深莫测，帝心如海！
天启皇帝只是翻手之间，抛出一个“犁田工具”的问题，便将整个朝堂上东林党群臣们给打的晕头转向。
原本那些敢指着皇帝鼻子大骂的东林党众大臣们，大明朝最顶尖学问的进士状元们，在朝堂上竟然鸦雀无声，慌乱不知如何应对。
万岁爷这是何等滔天的见识！？
魏忠贤心头甚至开始有些恐惧，这等滔天的见识，他这辈子都想不到。
这些年，他趁着皇帝忙着玩弄木匠活的时候，可没少在朝廷安插心腹，摆弄权势。
天启皇帝，帝心是如此的深不可测，难道会看不到这些不值一提的小伎俩？
“莫非，万岁爷在紫禁城内悟道？...忽然悟得了治国的大道？！”
司礼太监王安叹气，
他也看不懂当今圣上的心思了。
从石犁、青铜犁，到铁犁！...耕田犁具的改进，判断出大明朝的粮食产量，超过三皇五帝时期十倍！
粮食大增产即是儒家所说的盛世太平，进而推论出当今万岁爷的圣贤也胜过昔日的尧舜圣人十倍！
可是就算瞎子，也看得出从不上朝的木匠皇帝，跟圣贤没有半点关系。
这个难以解释的悖论，太石破天惊了！
王安有些欣慰！
万岁爷竟然能悟透如此大道，也不枉他赤胆忠心，护卫万岁爷多年！
顾秉谦首辅、杨涟等满朝的朝廷重臣们，神色忧心忡忡的离开大明宫。
皇帝既然给他们出了一道天大的难题，
考问他们，为何大明朝的粮食生产，远胜过三皇五帝？！
他们可是大明朝的进士状元，最是博学之才，当然要解答出来。
否则，脸往哪里搁？
“杨御史，不如晚上大家伙一起用膳....商量商量？”
顾首辅客气说道。
天启帝出的这道考题，还真不是一般的难。
别看只是问粮食生产，
但华夏历朝历代，自古都是以【农】立国。
哪怕是大秦皇朝的【耕战国策】，最为好战，也离不开农耕二字。
农耕可绝不是什么小问题，
更涉及到了【三皇五帝】先代圣人的治国理政，这可是天大的事情！
他一人想不出来，需要集思广益才行。
“甚好！”
御史杨涟连忙点头道。
“今晚就叨唠首辅大人了，咱们都去首辅府用晚膳，然后连夜商讨一下这个大问题！”
众朝廷大臣们连忙道。
当晚。
顾首辅府，人声鼎沸。
众朝堂大臣们匆匆的吃完饭，也不顾上许多，便在大厅凑一起埋头商量起来。
“我华夏三皇五帝，燧人伏羲神农黄帝颛顼帝喾尧舜，他们乃是我华夏万古圣帝！
后世皇帝，皆以三皇五帝的德行，为最高标准！
尧舜之治，即为盛世！
但是，细细想来。
三皇五帝时期的农夫都是以粗陋的石犁耕种，此工具非常的不耐用，那时候的粮食产量自然是极低极低！
而如今，
大明天启皇帝的德行...算了，当今圣上沉迷于木匠之术，被太监魏忠贤擅权，大家都有目共睹，就不说了。
按照我们儒家学派一直以来的理论，
皇帝圣明，效仿先代尧舜圣帝，天下大治，则会粮食丰收，百姓的日子也过的好。
皇帝昏庸无能，天下动乱，则会粮食欠收，百姓肯定过得不好。
但是，大明朝的粮食产量肯定要远远胜过三皇五帝！”
顾首辅说道，百思不得其解。
按照儒家学派的帝王圣人盛世理论，无法解释这个反常的现象。
“对！”
“这正是奇怪的地方！”
“三皇五帝时候，农夫用石犁。
而大秦时期，农夫用青铜犁。
大汉皇朝之后普遍用铁犁....这后世的皇帝们，德行不见长，远逊色于尧舜之治！
但是翻遍历朝的典籍，后一朝代总要比前一朝代的粮食产量更多，甚至高达数倍的差距！”
众大臣们七嘴八舌，都在说自己的看法。
“莫非，粮食的产量大增...其实与皇帝的德行关系不大？...只是跟耕田的工具有关？
只要农夫用的工具越来越好，那粮食就会自然增产？”
在众大臣中间，有一名大臣，忽然嘀咕了一句话。
众大臣们的脸色顿时一变，不由朝那名大臣望去。
这句话，太大逆不道了！
简直是打儒家学派的脸！
说着话的，赫然是工部侍郎董可唯。
“胡扯！
粮食大丰收，这是天降的祥瑞，这是圣上仁德的象征，以德治国才会有的盛世景象！
怎么可能只跟区区犁田的工具有关？”
礼部侍郎朱国祯,顿时脸色铁青，严厉喝斥道。
如果盛世之治，只需要好的工具的话！
哪还有礼教什么事情？
“可是，那你解释一下，咱们的天启皇帝，难道比三皇五帝尧舜圣人的仁德更高吗？
没有吧！
当今圣上整日沉迷于木匠，不问朝政已经二三年之久，身边又有魏忠贤、王安这样的阉党环绕，奸臣当道，闭塞言路。
可是偏偏，我大明朝的粮产就是比三皇五帝时期更高，甚至比秦、汉、唐等前朝都要高出不少。
难道当今圣上，比尧舜、比汉高祖、唐太宗都圣明？
除了我大明朝的铁犁更好用之外，哪有其它的原因，可以解释这个现象？”
工部侍郎董可唯也不服气了，嚷嚷道。
这是他思来想去，唯一能推敲出来的结论。
“你...！”
礼部侍郎又气又急，却不知该如何反驳。
众大臣们看着他们两人争辩，都是满脸懵。
如果，只是单纯的农夫使用的工具，便决定了粮食的产量！
而粮食丰收就意味着盛世！
这岂不是证明了，不论皇帝是昏庸又或者是圣贤，一样可以粮食大丰收，一样可以进入盛世？！
“这...”
“为何会这样？”
东林党众大臣们，神色都开始颤抖。
他们忽然意识到，
这个问题的极端严重性。
儒学派最重要的理论，那就是帝王的圣德直接和盛世挂钩。
圣君必然带来盛世，百姓有吃又穿！
昏君必然令世道混乱，百姓衣食无着！
所以他们一直至以来，都用这个帝王贤德的理论，去约束皇帝！
以古代三皇五帝尧舜圣人的标准，去教训皇帝！
让皇帝听从于他们的主张！
可是，
天启皇帝忽然用“石犁、青铜犁和铁犁，对粮食产量的巨大影响！”证明了，哪怕他什么都没做躺平了三年，尧舜圣人时期也远远不如现在大明天启时期的盛世。
因为古时候石犁带来的粮食产量，远远低于秦朝的青铜犁、大明朝的铁犁，带来的粮食产量。
皇帝的贤德，对粮食产量并不起决定作用。
而是犁田的工具，对粮食丰收起了决定性的作用。
儒学派和东林党，二千年以来的理论基础开始崩裂了！
天要塌了！
他们的东林党众朝臣们，还怎么在大明朝堂维持自己的势力，用尧舜圣人的标准，去约束天启皇帝？！
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