【书名： 我知道的一些鬼故事 故事十 摸金猎人（8） 作者：龙城冯唐】
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因为摸金得来的钱，要么钱财散尽，要么子孙继承。
如果是钱财散尽，儿孙自有儿孙福，儿孙辈中一会有能人显出；如果是子孙继承，则子孙中基本碌碌无为，但因为祖上留下的钱财，也可确保衣食无忧。
很明显，摸金校尉选择了后者，所以也就直到地主的曾祖父时，才呗埋在七星拱月的风水宝地。想必到了地主曾祖父这代时，才把摸金校尉的钱财花尽，想想接近两千年，摸金校尉积累的财富是多么的可观。
话说回来，因为地主的祖先为摸金校尉，自然深懂玄学，发丘中郎将既然职级在其之上，其能力自然也不会在他之下，而且同样精通玄学。
自追杀发丘中郎将后，也是明白发丘中郎将死后魂魄都能杀人。
为避免子孙后代遭其报复，于是在他尸骨上建立了玲珑宝塔镇压，这招尽显赶尽杀绝之恶毒。
而发丘中郎将却没有环环相报，一方面借助老头三的手，让摸金校尉的后人归复平常，毕竟摸金校尉挣来的钱财，已经延续子孙一千多年、三十多代，也算福泽延绵，绝对不能让其玄学风水永葆其世代荣华富贵，所以借助老头三毁了他家风水，但没伤其家人，也算是仁尽义至；另一方面，发丘中郎将将自己毕生所学倾囊相授于老头三，也算是对老头三的一种报答。
老头三继承了发丘中郎将的衣钵，又曾拜访于韦千里，深知摸金行当的厉害关系，于是给自己定位:一是摸金所得钱财散给有缘人，不留子孙后代；二是不干无事由的掘墓，所掘之墓必是后人品行不端。
因为其定下的两条红线原则，所以他把自己区别于发丘中郎将和摸金校尉，自称为摸金猎人。
老头三之前不是我们村人，他那时尚未成家，四处云游。
机缘巧合地来到我们村，我们村那时风水还不错，有山有水，村中也出了几个能干的人，但唯一的缺憾就是村中每年都会发生火灾。
小则燃烧几个草垛或偏房，大则烧毁房屋，有几次甚至连片烧起住房，危及人畜。
时候多次查也查不出个所以然，既不是天火，也不是人为纵火，人们对此无可奈何。
老头三云游到我们村，很相中我们村的风水，再知道我们村这种情况后，再次仔细勘察我们村周围的地理与人为环境之后，指出了我们村子的出村亭子与对面的青山相冲。
村子建在日月照射充足的地方，容易积蓄日月精华，是为火；村子对面的山长有繁茂的树木，并且很多树木都成参天大树，木势旺盛；出村亭子刚好正对青山，按照五行相生相克原理，木生火，所以会出现频发火灾的原因。
老头三建议村人将出村亭子的出口不要正对青山，而是偏向东南方，这是取意东南飞翔，十里一徘徊。寓意着村中出能人之后，离开村子后还会反哺村子。
村人听取其建议之后，将出村亭子的方位改成东南方向，自此村中再也没有发生过任何火灾。至于出村能人反哺村子的事情，却是不好考证，因为改革开放之后，村人大部分都已外出，而且也有很多混得不错的骄子，回村做点公益性的事也是当前社会风气带动，主要还是国家发现势头强劲。
村人为了感激老头三，见其也甚爱此地，便容许其留下，老头三也慢慢融入大家，所以才有了我小时候的玩伴小头三一家；村人对老头三的职业也慢慢了解，慢慢知道了发生在他身上的故事。
前面说到老头三自称为摸金猎人，所谓“猎人”，是指有选择性猎取的人。
老头三猎取的目标就是后代为非作歹、十恶不怙之人，其先祖坟墓风水必有问题，需要“猎”；第二种猎取的目标是墓主殁于亥时，埋在五行缺水之地，这类墓主容易积聚怨气，留念人间，往往化成厉鬼行人间阳事，阴阳颠倒。
老头三做摸金猎人的故事有很多很多，其中大部分都是雷同或相似，其中最具有代表性的是下面两个故事。
第一个故事是关于厉鬼的故事，这是一个老头三云游时发生的故事。
老头三自从传承了发丘中郎将的衣钵，又从韦千里那里拜学了很多，已经成为精通玄学风水之人。
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